

هـر قـدر امـتحان و آزمایش بزرگ تر و مشكل تر باشد ،
ثواب و پاداش ، گرانقدرتر و بیشتر خواهد بود

اما خداوند بندگانش را به انواع شداید مى آزماید
و با انواع مشكلات دعوت به عبادت مى كند
و به اقسام گرفتاریها مبتلا مى نماید تا
تكبر را از قلبهایشان خارج سازد و خضوع و آرامش را در آنها جایگزین نماید

بـسـا كـسـان كـه نـكـو حـالیـشـان دام بـلا اسـت
، خـطاپوشى شان موجب غرور ،
و حُسن شهرت و خـوشـنامى شان سبب غلتیدن به گرداب فتنه
. در میان آزمون هاى الهى هیچ آزمونى همانند
مهلت دادن به چنین كسانى نیست
امام علی (ع)

هر گاه چیزى از دنیا از دستت رفت غمگین مشو و
هر گاه به كسى احسان كردى منّت مگذار.
كسى كه اندوهش در دنیا براى خویشتن طولانى باشد
خداى تعالى دیده اش را در قیامت روشن كرده
و در سراى ماندنى (بهشت) او را در آورد
امام علی(ع)


ایثار والاترین نیكوكارى است
گشاده رویى منظرى زیبا و شگفت آور است و خویى درخشنده است.
با خوشرویى و گشاده رویى جایگاه بخشش نزد خداى تعالى و مردم نیكو شود
از برترین انتخابها آن است كه آدمى خود را به زیور ایثار بیاراید
ایثار شریفترین نیكوكارى است
امام علی(ع)

میلاد فرخنده و با سعادت یاس بوستان رسول خدا(ص)
حضرتفاطمه زهرای بتول(س)
بانوی عفاف و عصمت،
اسوهتمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل،
سیدة النساء (سرور زنان عالم)
و هفته ی بزرگداشت مقام زن و روز مادر را
برهمه عاشقان بانوی بزرگوار، ترنم باران وحی و
به همه مادران تبریک و تهنیت میگوییم


امام علی (ع) :
نباید خانواده و دوستان تو بدبخت ترین مردم در رابطه با تو باشند یعنى نباید به دیگران بیشتر از آنها احسان و محبت كنى
(غررالحکم ، باب خانواده)

کلوب قرآن سفره ایی آسمانی برای زمینیان:
http://www.cloob.com/club/article/show/clubname/qoranasemani/articleid/295887

پرپر شدن یاس بوستان رسول خدا(ص)
حضرتفاطمه زهرای بتول(س)
بانوی عفاف و عصمت،
صدیقه،مبارکه،طاهره زکیه
راضیه ،مرضیه،محدثه
سیدة النساء (سرور زنان عالم)
برهمه عاشقان بانوی بزرگوار، ترنم باران وحی ،تسلیت باد.


روزىحضرت صدّیقه كبرى ، فاطمه زهراء سلام اللّه علیها به محضر مبارك پدر بزرگوار خود،رسول گرامى اسلام صلّلى اللّه علیه و آله وارد شد؛ و اظهار داشت :
اى پدر جان ! جزاى آن دسته از مردان و یا زنانى كه نماز را سبك مى شمارند، چیست ؟
پیامبر خداصلوات اللّه علیه فرمود:
دخترم ، فاطمه جان ! هركس نماز را سبك شمارد و به شرائط ودستورات آن بى اعتنائى نماید، خداوند او را به پانزده نوع عقاب ، مجازات مىگرداند:
شش نوع آن در دنیا، سه نوع آن موقع مرگ و جان دادن ، سه نوع در قبر و سهنوع دیگر در قیامت آن هنگامى كه از قبر بر انگیخته شود خواهد بود.
امّا آن ششنوع عقابى كه در دنیا خواهد دید:
1-برداشتن بركت و توفیق از عمرش ، كه نتواند ازآن بهره كافى و سودمندى برگیرد.
2-برداشتن بركت از درآمدهایش .
3-پاك شدنسیماى نیكوكاران از چهره اش .
4-سرگردان و دلسرد شدن در كارها و عباداتش .
5-دعاها و خواسته هایش مستجاب نخواهد شد.
6-آن كه در دعاى مؤ منین سهیم نخواهد بودو دعاى خیر ایشان شاملش نمى شود.
و امّا آن عقاب هائى را كه هنگام مرگ خواهددید
و امّا آن عقاب هائى را كه هنگام مرگ خواهددید
:1 ذلیلانه خواهد مُرد.
2 گرسنه و تشنه جان مى دهد.
3 هیچ چیزى تشنگىو گرسنگى او را بر طرف نسازد.
و امّا آن عذاب هائى كه در قبر دچارش مى شود:
1 خداوند متعال ملكى را ماءمور مى نماید تا مرتّب او را مورد شكنجه قرار دهد.
2 قبرش تنگ و تاریك و وحشتناك مى باشد.
و امّا آنچه در قیامت مبتلایش مىگردد:
1 خداوند ملكى را ماءمور مى نماید تا او را بر صورت ، روى زمین بكشاند واهل محشر او را تماشا نمایند.
2 محاسبه و بررسى اعمالش سخت و دقیق خواهدبود.
3 و در نهایت این كه مورد رحمت و محبّت خداوند قرار نمى گیرد و عذابىدردناك دچارش خواهد شد
منبع:چهل داستان وچهل حدیث ازحضت فاطمه زهرا(ع)
مولف :عبدالله صالحی
مرکز پژوهشی «هادو» توکیو در تحقیقی جامع با استفاده از فنآوری نانو، تأثیر تلاوت آیه «بسماللهالرحمن الرحیم» بر آب زمزم را مورد بررسی قرارداد.
به گزارش خیرگزاری اهل بیت (ع) ـابنا ـ به نقل از ایکنا ،«ماسارو ایموتو»، رئیس مرکز پژوهشی«هادو» توکیو با بیان اینکه در این تحقیق به نتایج ارزنده و عجیبی دستیافتهاند، گفت: تلاوت آیه «بسماللهالرحمنالرحیم» تأثیر عجیبی بر روی بلورهای آب زمزم دارد به طوری که هنگام تلاوت این آیه مبارک حبابهای زیبایی بر روی آب تشکیلمیشود.
این پژوهشگر ژاپنی تصریحکرد: از بزرگترین تجاربی که در نتیجه آزمایش بر روی آب زمزم بهدستآمده، این است که هنگامی که در کنار ظرفی از آب زمزم آیاتی از قرآنکریم تلاوتشود، بلورهایی رمزگونه و زیبا بر روی آن شکلمیگیرد.
رئیس مرکز پژوهشی«هادو» با اشاره به اینکه آب زمزم ویژگیهای خاصی دارد که تغییر در آن امکانپذیر نیست، افزود: این آب ویژگیهای منحصر به فردی دارد که در سایر آبها یافتنمیشود.
وی گفت: با توجه به آزمایشها و مطالعات زیادی که بر روی آب زمزم انجامشد، این نتیجه به دستآمد که اگر یک قطره از آب زمزم با هزار قطره آب معمولی مخلوطشود، بلورهای تشکیلدهنده آن تغییر شکلداده و خاصیت آب زمزم را پیدامیکنند
1388/02/21 2:39 PM - سایت ابنا
پرپر شدن یاس بوستان رسول خدا(ص)
حضرتفاطمه زهرای بتول(س)
بانوی عفاف و عصمت،
صدیقه،مبارکه،طاهره زکیه
راضیه ،مرضیه،محدثه
سیدة النساء (سرور زنان عالم)
برهمه عاشقان بانوی بزرگوار، ترنم باران وحی ،تسلیت باد.


روزى امام حسن مجتبى (ع) وارد اتاق مادرش ، حضرت زهراء (س) گردید، دید كه مادرش در حال ركوع نماز است و براى مردها وزن هاى مؤ من باذكر نامشان دعا مى كند.
گوش كرد، كه دید مادرش فقط براى دیگران دعا مى نماید وبراى خویش ، هیچ دعائى نمى فرماید، جلو آمد و اظهار داشت :
اى مادر! چرا مقدارى همبراى خودت دعا نمى كنى همان طورى كه براى دیگران دعا مى نمائى ؟
حضرت زهراء (س) پاسخ داد:
اى فرزندم ! اوّل ما باید به فكر نجات همسایه باشیم و سپسبراى خودتلاش و دعا كنیم
و در حدیثى از زلال کوثر،حضرت فاطمه(س)واردشده است كه :
دعاى مؤ من در حقّ دیگران مستجاب مى شود و موقعى كه انسان در حقّدیگران و براى دیگران دعا كند، ملائكه الهى براى او دعا خواهند كرد، كه حتما، دعاىآن ها مستجاب خواهد شد
منبع: چهل داستان وحدیث ازحضرت فاطمه زهرا(س)مولف صالحی


هفته اول


شش ماهگی


هفت ماهگی

جنین در حال رویا دیدن


آیه هفته:سوره مؤمنون آیه 14
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ
سپس نطفه را بصورت علقه [= خون بسته]، و علقه را بصورت مضغه [= چیزى شبیه گوشت جویده شده]، و مضغه را بصورت استخوانهایى درآوردیم؛ و بر استخوانها گوشت پوشاندیم؛ سپس آن را آفرینش تازهاى دادیم؛ پس بزرگ است خدایى که بهترین آفرینندگان است
وضو و نماز از دید متافیزیکی
اصولا" قبل از خواندن نماز وضو می گیریم .قبل از انجام هر كاری توصیه شده كه باید با وضو انجام گیرد. در زمانی كه بدن انسان به هر دلیل ناپاك می گردد توصیه به غسل و وضو شده است. ما كه مسلمانیم فلسفه غسل و وضو و خیلی از اعمال دینی را نمی دانیم و فقط طوطی وار انجام می دهیم و باید گفت که دانش و آگاهی نور است , حركت در شاهراه است كه در نهایت ، انسان را به سر منزل مقصود می رساند. بعلاوه دانش و آگاهی از چیزی می تواند اعتقاد و التزام انسان را نسبت به آن افزایش دهد و دید انسان نسبت به موضوع مربوطه را وسیعتر گرداند. بنابراین اگر وضو, نماز و دیگر اعمال را با دانش و تدبیر انجام دهیم , به نور می رسیم .
باید ذكر كرد كه علاوه بر موارد واجب , در احادیث آمده كه به هنگام تب , سردرد , عصبیت , دل پیچه و غیرو وضو بگیرید . دلیل آن چه می تواند باشد؟
چرا در وضو مردان باید از پشت آرنج آب بریزند ولی خانمها باید از قسمت تای دست (جلو) اینكار را انجام دهند؟ چرا بهتر است بعد از وضو بدن را خشك نكنیم؟ فلسفه سجده چیست ؟ چرا گفته شده اگر مهر را كمی جلوتر از حالت عادی قرار دهیم بهتر است ؟ فلسفه ذكر چیست و هزاران سوال دیگر كه یك مسلمان موظف به دانستن آن است . سعی شده كه در این مختصر , با استفاده از كتب اساتید فن و سایتهای مختلف به سوالات فوق تا حدودی پاسخ داده شود.
در اینجا به مشاهده اتفاقاتی كه در چاكراها و هاله فرد در هنگام عمل وضو روی می دهد , پرداخته می شود. بررسی وقایعی كه برای هاله و چاكراها در هنگام نماز روی می دهد خود جای تحقیق فراوان دارد.
اما قبل از آن بهتر است كه به یك مورد علمی اشاره كنم. باید گفت كه توسط دوربینهای مخصوص هاله بینی می توان به شكل هاله در هنگام اعمال فوق پی برد . بنابراین لازم می دانم در ابتدا در باب این ابزار توضیحی ارایه كنم. در واقع برای دیدن هاله باید چشم انسان شرطی شود و این امر بهتر است كه بوسیله عینكهای مخصوص با لنزهای رنگی صورت گیرد. البته بدون ابزارهای فوق هم می توان به این مهم دست یافت ولی زمان می برد. از راه عكسبرداری kirlian (عكسبرداری پیشرفته ای كه دانشمند روسی سیمون د. Semjon D. و همسرش والنتیناك . كرلیان Valentina K. Kirlian تهیه وثبت كرده اند ) این تشعشعات را می توان مشاهده كرد كه در زیر نمونه های از آن در انسان , قارچ , گیاه و غیرو آورده شده است .

شكل1- هاله های اطراف انگشتان دست توسط عكسبرداری كرلیان
شكل2- هاله های اطراف یك نوع قارچ كه سمت راست بطور مصنوعی وسمت
چپ بطور طبیعی رشد كرده
شكل3- هاله های اطراف یك برگ
امواج هاله از مادون قرمز و ماورای بنفش تشكیل شده است . در طرحهای علمی عینكها و لنزهای مخصوص , از چشم انسان در برابر این امواج محافظت بعمل می آید. البته نتایج مشابهی ممكن است بدون استفاده از عینك حاصل شود و آن حساس شدن چشم با خیره شدن به یك صفحه زرد رنگ است كه اعصاب شبكیه را نسبت به رنگ قرمز و سبز خسته می كند و همان موقع حساسیت بیشتری نسبت به رنگ آبی حاصل می گردد. در زیر نمونه ای از عینك مشاهده چاكراها هم آورده شده . رنگ دسته هر عینك , نوع چاكرایی را كه با آن عینك می توان مشاهدا كرد نشان می دهد. مثلا" رنگ قرمز دسته , عینك مربوط به مولادهاراچاكرا (چاكرای اول است ) و رنگ سبز مربوط به آناهاتا چاكرا (چاكرای قلب ) می باشد كه از سایت (www-assets_eyeglasses_com) گرفته شده است .

شكل4- عینك مخصوص مشاهده چاكرای قلب (چون رنگ دسته سبز است)
اكنون باید گفت كه وضعیت انرژیكی انسان قبل و بعد از عمل وضو را می توان مقایسه نمود. مشاهده شده كه عمل وضو بیشتر چاكراها و نادی ها (كانالهای انرژی) را فعال و بزرگ می كند. در اینجا لازم می دانم كه مطالبی را از كتاب انرژی درمانی (چو-آ-كوك سویی ) كه مترجم آن جمشید هاشمی (آرام) می باشند بدلیل جالب و علمی بودن عینا" ذكر كنم :
" مشاهده شد كه انجام عمل وضو بطور كلی اكثر چاكراها و كانالهای انرژی را بزرگ و فعال می كند . اما نكته جالب آن است كه در این عمل , میزان افزایش در چاكراهای پایینی بسیار بیشتر از چاكراهای بالایی است . یعنی اگر چاكراهای بالایی تا 5/1 برابر بزرگتر شده اند , چاكراهای پایینی ( قاعده ای , جنسی و نافی) به راحتی تا دو برابر و حتی بیشتر رسیده اند .
و ایشان می نویسند كه : " در ادامه رعایت چنین آدابی است كه تجربیات خداشناسی آغاز می شود . بررسی انرژیكی وضو , پیوند زیبای آن با فریضه ای همانند نماز را به خوبی نشان می دهد. به هنگام پرداختن به نماز , سیل انرژی عظیمی برنمازگزار جاری می شود. تمیز بودن كانالهای انرژی فرد و فعال بودن چاكراهای وی , باعث می شود تا انرژی الهی به میزان بیشتری جذب و درك شود و بطور كلی پتانسیل نمازگزار برای مبادله میزان انرژی بیشتر فراهم شود. لذا توصیه می شود قبل از پرداختن به هر عمل دیگری –همانند قرائت قرآن یا دعا خواندن –با وضو باشیم . این عمل باعث می شود تا آنچه كه از آن قرائت یا دعا قرار است نصیبمان شود, دو چندان شود. ".
هنگامی كه نیت بر عمل وضو صورت می گیرد (ولو در ذهن ) "ریسمان روحی" –(كه توسط روشن بینان دربالای سر هر انسان مشاهده شده و در افراد معمولی به نازكی تار عنكبوت است ولی در افراد پیشرفته روحی تا یك سانتیمتر می تواند ضخامت داشته باشد) درخشانتر و قطورتر می شود. در واقع محل آن در ساهاسرارا چاكرا (چاكرای هفتم ) است و این چاكرا سرچشمه و نقطه شروع تجلی تمام چاكراهاست. در ادامه باید گفت كه هرچه چاكرای ساهاس رارا بیشتر باز باشد میزان گره ها و قفلهای شش چاكرای باقی مانده باز شده و انرژی هایشان با بالاترین فركانسهای ممكن ساطع می گردد. به محض اینكه چاكرای تاج كاملا" آگاه شود , كار جذب انرژی كیهانی اش به پایان می رسد و شروع می كند به تشعشعات انرژی بر طبق آكورد خودش.واین است آن رمزی كه می گویند باید همیشه نیت خیر داشته باشید. با تفكر به نیكیها و داشتن نیت پاك هر لحظه بر میزان باز شدن ساهاس رارا افزوده می گردد. كه با قطورتر شدن آن انرژی روحی بیشتری (شیوا) بدرون فرد وارد می گردد (وجه خالص انرژی الهی).
حال با شروع عمل وضو , ابتدا صورت را می شوییم , پوست بدن كه قابلیت جذب و نگهداری میزان زیادی انرژی را در خود دارد ؛ انرژی های اضافی ناشی از مشغله ها , استرسها , امواج منفی و دیگر موارد است در آن هستند را رفع میكند. ما حداقل در روز سه بار وضو می گیریم و با اینكار سه بار پاكسازی صورت می پذیرد. البته میزان انباشت انرژی منفی در پوست صورت بدلیل حساسیت بیش از اندازه آن، از سایر جاها بیشتر است.
با دست كشیدن روی فكها بر چاكرای فرعی فك تاثیر می كنیم و این عمل اثر مستقیمی روی سیستم اعصاب و حافظه دارد. از نظر علمی آب قادر است مقدار زیادی انرژی را در خود ذخیره سازد .حال چرا از آب سرد بجای آب گرم استفاده كنیم؟ علت آن این است كه آب سرد قابلیت جذب انرژی بیشتری نسبت به آب گرم دارد (آبگرم بدلیل فاصله زیاد بین ملكولی, خود حاوی مقدار زیادی انرژی است و قابلیت جذب زیادی ندارد).
در مرحله بعد با هر دست روی دست دیگر آب میریزیم. در بیان علت آن باید گفت كه اصلی ترین كانال انرژی بدن , در اصطلاح "سوشومنا" می باشد كه این كانال اصلی, در ناحیه شانه ها به دو كانال فرعی تقسیم می گردد كه در نهایت به دو دست می رسد . در ادامه , این كانال اصلی, در ناحیه خارجی به دو بخش دیگر تقسیم شده, وارد پاها می گردد. در امتداد این كانال اصلی , كانالهای فرعی دیگری موجود است كه هر كدام به عضو و اندام خاصی بر می گردد. در جای جای سوشومنا مخروط مانندهای كوچك و بزرگی وجود دارد كه دایما" در حال چرخش هستند(چاكراها). حال ما بر آرنج(برای مردان) آب می ریزیم و دست می كشیم تا انتهای انگشتان, با این كار انرژی های منفی از این كانال فرعی زدوده می شود .حركت روبه جلو باعث تحریك این نادی و تخلیه شدید انرژی راكد و منفی در آن می گردد . لمس كردن تا كف دست و نوك انگشتان ادامه می یابد . به این می ماند كه انرژی های منفی را مشایعت می كنیم تا كاملا" خارج گردد. با این عمل هم چاكراهای كف دست بدلیل لمس سریع فعال می شوند وهم بین انرژی های چپ و راست بدن تبادل و تعادل صورت می پذیرد . در توضیح تبادل دو دست باید گفت كه در فلسفه قدیم چین , شناخت به سه مهم تقسیم می شود :
1-یانگ : بمعنی "روشنایی خورشید"(مثبت). از خصوصیات آن خورشید , آسمان , فعالیت , درخشندگی و خشونت است . در طرف چپ قرار گرفته و سیاهرنگ است , رقم آن فرد و سایر ارقام یانگ نیز طاق هستند.
2-این : بمعنی "فقدان روشنایی " و به معنی سایه , تاریكی است (منفی) . از خصوصیات آن زمین , ماه , عدم فعالیت , كدورت , نرمش و خلا است . در طرف راست قرار گرفته و سفیدرنگ است , رقم آن زوج (دو) و ارقامش جفت هستند.
3-تائو: وجود تضاد بین شب و روز, اختلاف روشنایی و تاریكی , گرما و سرما , خشكی و رطوبت می باشد. این قانون جوهر و چكیده عالم است.
در واقع با اتصال دست چپ وراست به یكدیگر بین این دو انرژی تبادل صورت می گیرد .
مرحله بعد مسح سر است. با این عمل ساهاسرارا چاكرا تحریك می گردد . قبلا" در مورد تحریك آن و تاثیرات آن در سطور پیشین توضیح داده شده است. از دیگر تاثیرات آن می تواند ایجاد تعادل بین نیمكره های چپ و راست بدن كند و به این ترتیب در احساسات و عواطف (نیمكره راست) و نیز در تفكر و منطق متعادل گردد.
مرحله بعدی مسح پاهاست كه دو اثر دارد. اول اینكه نیمه بالایی بدن با نیمه پایینی تبادل انرژی می كند و به این ترتیب نوعی توازن صورت می گیرد.
تاثیر دوم آن تحریك چاكراهای كف پاست و این امر سبب دریافت انرژی بیشتر از زمین می گردد . به این طریق , یعنی با تداوم وضو در كارها , چاكراهای پاها همواره تقویت شده و لذا همواره انرژی بیشتری از طریق پاها وارد مولادهاراچاكرا و شوادهیستاناچاكرا (چاكرای جنسی) می گردد و به این طریق فرد كمتر دچار خستگی می گردد. به این ترتیب فرد دارای استحكام و قوت درونی می گردد. فرد با خوش بینی بر روی زمین زندگی كرده, همواره شاكر و سپاسگزار خداوند خواهد بود. ورود انرژی بیشتر به مولادهارا خیلی اهمیت دارد چرا كه این چاكرا اساس نیروی حیات تمام چاكراهای بالاتر را شكل می دهد و سرچشمه نیروی حیات است. در این چاكرا منبع لایزال انرژی كندالینی (یانگ) وجود دارد . سوشومنا , آیدا و پینگالا كه سه كانال اصلی انرژی بدن هستند نیز از این چاكرا شروع می شوند.
در زیر جدولی ارایه شده است (از كتاب انرژی درمانی چو-آكوك سویی-ترجمه و تالیف جمشید هاشمی ) كه تاثیر وضو بر چاكرا را نشان می دهد.
|
نوع چاكرا و هاله |
قبل از وضو(سانتیمتر) |
بعد ازنیت كردن(سانتیمتر) |
بعد از وضو(سانتیمتر) |
نیم ساعت بعد(سانتیمتر) |
|
هاله سر |
30 |
110 |
65 |
70 |
|
هاله شانه |
25 |
110 |
خیلی بزرگ |
70 |
|
هاله شكم |
25 |
110 |
خیلی بزرگ |
70 |
|
هاله پاها |
20 |
150 |
خیلی بزرگ |
70 |
|
مولادهارا ( چاكرا1) |
25 |
90 |
خیلی بزرگ |
50 |
|
سوادهیستانا ( چاكرا2) |
40 |
90 |
خیلی بزرگ |
100 |
|
چاكرای منگ مین |
20 |
20 |
35 |
15 |
|
چاكرای ناف |
15 |
20 |
40 |
30 |
|
طحال جلویی |
35 |
25 |
25 |
15 |
|
طحال پشت |
40 |
5 |
60 |
15 |
|
شبكه خورشیدی جلویی(چاکرا3) |
55 |
40 |
80 |
20 |
|
شبكه خورشیدی پشتی |
55 |
40 |
80 |
20 |
|
قلب جلویی (چاکرا 4) |
50 |
50 |
80 |
100 |
|
قلب پشتی (چاکرا 4) |
50 |
50 |
80 |
100 |
|
گلو (چاکرا 5) |
50 |
50 |
110 |
70 |
|
آجنا (چاکرا 6) |
50 |
50 |
80 |
100 |
|
پیشانی |
20 |
50 |
15 |
10 |
|
تاج (چاکرا 7) |
50 |
110 |
140 |
100 |
|
كبد |
35 |
20 |
25 |
15 |
|
دست و پا |
40 |
110 |
خیلی بزرگ |
70 |
در ضمن ذكر چند نكته لازم است و آن اینكه اثرات فوق زمانی قابل توجه است كه ما در وضو تداوم داشته باشیم (در این مورد علمای دین ما سفارش های زیادی در مورد دائم الوضو بودن دارند. ) كه به مرور اثرات آنرا آشكارا لمس خواهیم كرد.
در ضمن الان نرم افزارها و دستگاههایی هستند كه فرد از طریق آن می تواند شكل هاله ها و چاكراهای خود را مشاهده كند و اثرات وضو را امتحان كند و نتایج جدول فوق را به عینه ببیند.

مردی را فیل مستی دنبال كرده بود، او می گریخت و فیل در تعقیب او بود،تا اینكه فیل به او رسید.آن مرد از ترس داخل چاهی شد و در میان چاه به دو شاخه كه در كنار چاه روییده بودند چنگ زده و آویزان شد.ناگهان متوجه شد كه دو موش بزرگ كه یكی سفید و دیگری سیاه مشغول قطع كردن ریشه های آن دو شاخه هستند
نظری به زیر پای خود افكند ، دید چهار افعی سر از سوراخ های خود بیرون آورده اند ، و چون نظری به قعر چاه انداخت دید اژدهایی دهان گشوده كه هر كس به چاه می افتد او را می بلعد . چون بالای سر خود را نگاه کرد دید كه سر آن دو شاخه کمی عسل است،پس مشغول لیسیدن عسل شد و لذت شیرینی عسل او را از آن مارها كه نمی داند چه وقت او را خواهند گزید و از مكر آن اژدها كه نمی داند وقتی در دهان آنها بیفتد چه اتفاقی می افتد غافل گردانید.
دوستان این چاه، چاه دنیاست كه پر است از آفتها و بلاها و مصیبتها و آن دو شاخه عمر آدمی است و آن دو موش سیاه و سفید شب و روز هستند كه عمر آدمی را پیوسته پیش برده و به پایان می برند. و آن چهار افعی اخلاط چهارگانه اند،(سوداء،صفراء و بلعم و خون) هستند كه به منزله زهرهای كشنده ای هستند كه آدمی نمی داند چه وقت آنها به هیجان می آیند و صاحب خود را می کشند ، و آن اژدها مرگ است، كه منتظر است و پیوسته در طلب انسان است، و آن عسل كه فریفته شده بود و او را از همه چیز غافل كرده بود، لذت ها و خواهش ها و نعمت ها و عیش های دنیاست.(1)
عزیزان برای غفلت آدمی از مرگ و هول و هراس های پس از آن و اشتغالش به لذّات زودگذر و فانی دنیا ، این مثال مثال خوبی است پس شایسته است كه خوب در آن دقت و فکر کنیم
1) عین الحیات ،جلد 1 ، ص 526
منتظر نظرات شما دراین لینک هستیم
با داغ نمودن لینكهای داغ این پروفایل به ما در انتشار این آموزه ها کمک کنید

شما هم در گروه فرهنگی فکر جوان ثبت نام نمائید
حادثه آنقدر ناگهانی روی داد که همه چیز در شهر به همان حالت که در اثنای زندگی روزمره بود دست نخورده ماند و امروز دقیقا به همان گونه که دو هزار سال پیش بودند باقی است. گویی زمان منجمد شده است.
همان طور که خدا می گوید در سنت الهی تغییر وجود ندارد
«مشرکان با نهایت تأكید به خدا سوگند خوردند كه اگر پیامبرى انذاركننده به سراغشان آید، هدایت یافتهترین امّتها خواهند بود امّا چون پیامبرى براى آنان آمد، جز فرار و فاصلهگرفتن از (حق) چیزى بر آنها نیفزود اینها همه بخاطر استكبار در زمین و نیرنگهاى بدشان بود امّا این نیرنگها تنها دامان صاحبانش را مىگیرد آیا آنها چیزى جز سنّت پیشینیان و (عذابهاى دردناك آنان) را انتظار دارند؟! هرگز براى سنّت خدا تبدیل نخواهى یافت، و هرگز براى سنّت الهى تغییرى نمىیابى»
(سوره فاطر 42-43)
البته هیچ تغییری در سنت و قانون الهی پیدا نخواهد شد. هر کس در مقابل این سنت بایستد و عصیان کند مشمول همین قانون خواهد شد. شهر پمپی که نمایشی از انحطاط و سقوط اخلاقی امپراطوری روم بود به سر انجامی همانند قوم لوط دچار گردید.
این شهر نیز به وسیله انفجارهای آتشفشانی کوه «وزوو» نابود شد آتشفشان وزوو سمبل کشور ایتالیا و قبل از آن نشانه شهر ناپل است . کوه آتشفشانی وزوو اگرچه طی دو هزار سال گذشته آرام بوده است اما نام آن را کوه اخطار گذارده اند. چنین نامی به دلیل فجایع و حوادثی بوده است که در تاریخ از این کوه به ثبت رسیده است. فاجعه ای که برای «سدوم و عمورا» روی داد شباهت زیادی به حوادث تخریب گر شهر پمپی داشته است. در سمت راست وزوو شهر ناپل و سمت شرق آن شهر پمپی قرار دارد. مذاب وخاکستر ناشی از فوران آتشفشانی که دو هزار سال پیش روی داد حیات را از این شهر برچید. حادثه آنقدر ناگهانی روی داد که همه چیز در شهر به همان حالت که در اثنای زندگی روزمره بود دست نخورده ماند و امروز دقیقا به همان گونه که دو هزار سال پیش بودند باقی است. گویی زمان منجمد شده است.
اینکه شهر پمپی از صفحه زمین با چنین بلایی محو شد ، بی هدف و اتفاقی نبوده است. اسناد تاریخی نشان می دهد که این مرکز هرزگی و فساد به آنچنان فحشایی محشور بود که حتی فاحشه خانه ها هم چنین شهرتی نداشته اند. مردان به شکل کاملا عریان بر در فاحشه خانه ها می ایستادند. بر اساس سنتی که ریشه اش اعتقادات میتراپرستی بوده است اندام انسان ومقاربتهای جنسی نبایستی پوشیده باشند بلکه باید کاملا آشکارا به نمایش درآیند.
شهر پمپی در روز ۱۹ اوت سال ۷۹ میلادی در پی فعالیت آتشفشانی کوه وزوو که ۲۸ ساعت ادامه داشت به زیر ۶ متر کوهی از مواد مذاب و خاکستر آتشفشانی رفت. از ۲۰هزار نفر جمعیت پمپی دو هزار نفر ناپدید شدند و مابقی آرام آرام مذاب و به تلی از مجسمه های سنگی تبدیل شدند.
مذاب کوه وزوو به آنی تمامی شهر را از نقشه منطقه جاروب کرد. جالب ترین جنبه این حادثه آن است که هیچ کس نتوانسته است در مقابل فوران آتشفشان وحشتناک وزوو بگریزد. یک خانواده در حال صرف غذا در یک لحظه تبدیل به سنگ شده اند. زوجهای بسیاری پیدا شدند که در حین انجام عمل مقاربت تبدیل به سنگ شده بودند. از همه جالبتر آن است که این زوجها هر دو از یک جنس و یا زوجهایی از دختران و پسران کم سن وسال بوده اند. صورت برخی از اجساد انسانهای سنگ شده که از داخل زمین کشف شده اند همچنان سالم و صحیح باقی مانده است صورت آنها حالت گیج و منگ دارد.
مجهول ترین جنبه این حادثه در اینجاست که چگونه هزاران انسان بی آنکه چیزی بشنوند و یا ببینند منتظر می مانند تا مرگ آنها را دریابد. این بعد حادثه نشان می دهد که نابودی و محو شهر پمپی دقیقا مشابه همان حوادث ویرانگری است که در قرآن به آنها اشاره شده، زیرا قرآن زمانی که این حوادث را بازگو می کند به «نابودی ناگهانی» اشاره دارد. به عنوان مثال در سوره (یس) چنین توصیفی است : همه سکنه شهر به یک لحظه هلاک شدند.
این وضعیت در آیه 29این سوره چنین می آید :
« (بلكه) فقط یك صیحه آسمانى بود، ناگهان همگى خاموش شدند!» ؛ آیه 31 سوره قمر وقتی تخریب و نابودی قوم ثمود را بازگو می کند مجدادا به نابودی آنی اشاره می کند «ما فقط یك صیحه [صاعقه عظیم] بر آنها فرستادیم و بدنبال آن همگى بصورت گیاه خشكى درآمدند»
مرگ مردم پمپی در یک لحظه رخ داد، همان گونه که در آیات بالا نقل شد. فاجعه هرچه بود،همه چیز به همان حالت اولیه و بدون تغییر باقیمانده است. در سال ۱۹۹۱نیمی از این شهر از زیر خاکستر بیرون کشیده شد ولی هنوز هم دو پنجم این شهر سوخته در زیر زمین است. هر ساله جمعیت زیادی از موزه طبیعی پمپی دیدن می کنند و این شهر به یکی از جاذبه های گردشگری ایتالیا تبدیل شده است اما متاسفانه جایی از دیده عبرت در این نگاه ها یافت نمی شود.نواحی ناپل که فساد و هرزگی در آن شیوع دارد از مراکز ونواحی بی بند وباری شهر پمپی دست کمی ندارد. جزیره کاپری پایگاهی برای همجنس بازی و برهنگی گرایی است و در صنعت توریسم به بهشت همجنس بازی شهرت دارد. نه تنها در کاپری و ایتالیا بلکه تقریبا در تمامی دنیا چنین انحطاط اخلاقی وجود دارد و مردم هم هیچ توجه و اصراری به پند گیری از تجربیات تلخ مردم گذشته ندارند.
در سوره سجده درباره همین مردم می فرماید
: «و اگر اینان روی بگردانند به آنها بگو شما را از صاعقه عاد و ثمود بیم می دهم. »
مردم سنگ شده شهر پمپی در موزه طبیعی شهر پمپی
مردم سنگ شده شهر پمپی در موزه طبیعی شهر پمپی
مردم سنگ شده شهر پمپی در موزه طبیعی شهر پمپی
تصویری از زندگی لوکس و تجملی و وسائل مردم شهر پمپی قبل از وقوع حادثه
1-خنده یك مكانیسم دفاعی و كنار آمدن با استرس، تحقیر، خجالتزدگی و درد است.
2-خنده باعث افزایش سطح انرژی بدن میگردد.
3-خنده باعث كاهش استرس و تنش روانی میگردد.
4-خنده باعث كاهش درد میگردد.
5-خنده باعث افزایش روحیه فرد و احساس خوب نسبت به خود داشتن میگردد.
6-خنده باعث بهبود كاركرد مغز میگردد. خنده باعث تحریك هر دو نیمكره مغز گردیده و در عملكرد آنها تعادل ایجاد میكند.
7- خنده باعث ماساژ دادن ارگان های شكمی و بهبود كاركرد آنها، تقویت عضلاتی كه ارگانهای شكمی را در جای خود نگه میدارند، و افزایش و بهبود عمل جذب و هضم میگردد.
8-خنده باعث تقویت یادگیری و تمركز میگردد.
9-خنده باعث كاهش تنش عضلانی میگردد.
10-خنده یك تمدد اعصاب و تكنیك تن آرامی رایگان و آسان است.
11-هنگام خنده فشار خون و سرعت ضربان قلب شما افزایش می یابد. اما بلافاصله پس از اتمام خنده فشار خون كاهش می یابد(كمتر از حد طبیعی)
12-خنده باعث تغییر رفتار ما میشود. پس از خنده ما بیشتر صحبت كرده وتماس چشمی و فیزیكی بیشتر برقرار میكنیم.
13-خنده باعث كاهش سطح هورمونهای استرس میگردد. این هورمونها كه در هنگام تجربه استرس و خشم ترشح میگردند باعث سركوب سیستم ایمنی بدن، افزایش پلاكت های خون و افزایش فشار خون میگردند.
14-خنده باعث تقویت سیستم ایمنی میگردد. خنده سلولهای T وB و گاما اینترفرون را افزایش میدهد.
15-خنده ممكن است به سرفه و سكسكه بیانجامد كه باعث پاك شدن مجاری تنفسی از مخاط اضافی میگردد.
16-خنده باعث افزایش ایمنوگلوبین A میگردد كه از مجاری تنفسی در برابر ارگانیزمهای بیماریزا دفاع میكند.
17-خندیدن یك نوع فعالیت بدنی هوازی میباشد.100بار خندیدن معادل 15 دقیقه فعالیت با دوچرخه ثابت میباشد. خنده باعث كاهش فشار خون، افزایش جریان خون در بدن و افزایش اكسیژن رسانی در بدن میگردد.
18-خنده باعث ورزش دیافراگم وعضلات شكم، تنفسی، صورت، پا و كمر میگردد.
19-خنده باعث تخلیه انرژی و احساسات منفی و مخرب میگردد.
20-خنده با افزایش اكیسژن رسانی باعث تسریع بهبود زخم ها میگردد.
21-خنده كوتاهترین مسیر میان دو فرد است.
چگونه شوخ طبع باشیم:
ناهمخوانی (با عقاید، تصورات)، غیر منتظره بودن، غافل گیر كننده بودن، ممنوع بودن (اعمال، رفتار و شخصیت)، و تاخیردر درك (به اصطلاح گرفتن مطلب) همگی میتواند فاكتورهای شوخ طبعی باشند
بعضا پرسیده می شود مشروبات الكلی با وجود اینکه سود دارد چرا حرام شده ؟
با سلام :
بعضا پرسیده می شود مشروبات الكلی با وجود اینکه سود دارد چرا حرام شده ؟ بعضی اشخاص میگویند كه مصرف آن در طول عمر یك یا دو بار برای بدن خوب است.در جواب این عده باید گفت : مشروبات الكلی به طور مسلّم برای بدن مضر است كه ما بدون اشاره به ضرر های روحی ان فقط به صورت خلاصه به آثار آن روی تمام اندام بدن اشاره میكنیم:
1 - مغز: الكل بیشتر كارهای مغز را مختل میسازد و موجب ورم مغز و فشار خون در سر میشود (و علائم آن هزیان، سرگیجه، تلوتلو راه رفتن میباشد) و گاهی جنون و یا كم شعوری را همراه دارد. الكل سبب مرگ میلیونها سلول در مغز میشود و چون مغز الكلی دیگر نمیتواند سلولهای تازهای تولید كند، افزایش تدریجی مرگ سلولها باعث نقص هوش و نیروی شناخت و انحطاط عقل شخص الكلی میگردد.
2 - پوست: با خوردن اندكی نوشابههای الكلی رگهای پوستی باز میشود و چهره برافروخته میگردد و نقاط سطحی بدن پرخون میگردد. بیماری آب (استسقاء) نیز در افراد الكلی دیده میشود.
3 - زبان: الكل زبان را ضخیم و سخت میكند و سلولهای ویژه چشایی را ناتوان میسازد.
4 - گوش: الكل اندام شنوایی را ناتوان میسازد و افراد الكلی صداهای گوناگون را به خوبی نمیتوانند از هم تمیز دهند.
5 - چشم: استعمال الكل حس بینایی را مختل میسازد و به عقیده »گلدبرگ« تأثیر الكل بر بینایی مانند آن است كه شیشه خاكستری رنگ جلو چشم بگیرند. گاهی در ضمن استعمال الكل، شخص به جای یك جسم دو جسم و به جای دو جسم چهار جسم میبیند.
6 - دستگاه گردش خون: بر اثر الكل رگها لطافت خود را از دست میدهند و سفت میشوند، به همین دلیل پیری زود رس، سكته، فشار خون، نامنظم شدن نبض، سنگینی و بزرگ شدن قلب به انتظار می خواران نشسته است. یا عصبهایی كه رگهای پوستی را تنگ و گشاد میكنند از الكل آسیب میبینند و در اثر گشاد شدن رگهای پوست، خون بیشتری در آن جریان پیدا میكند و همین امر سبب سرخ شدن رنگ پوست میشود.
7 - دستگاه گوارش: الكل اشتها را كم و نامنظم میكند، بدی گوارش، تشنّج معده، شكم درد، استفراغ بامدادان، از بیماری هایی است كه غالباً معتادان به الكل بدان دچار میباشند زیرا الكل مدتی كه در معده میماند به مخاط آن آسیب میرساند.
تأثیر الكل بر رودهها بسیار زیاد میباشد و باعث خراشیدگی جدار آنها و دفع خون و ناتوان ساختن نیروی بدن میشود. به همین خاطر سبب بوجود آمدن اسهال شدید و یا یبوست میشود. ورم روده و اسهالهای كهنه در معتادین الكل بسیار زیاد دیده میشود.علاوه بر تأثیرات یاد شده، الكل بر لوزالمعده، كبد (جگر)، دستگاه تنفس، مثانه، ماهیچهها، حنجره، دستگاه صوت، غدد تناسلی و... اثرهای بسیار زیادی میگذارد.
خلاصه : الكل سبب بروز بیماریهای فراوان، سرطان، سكته و بیماریهای روانی میشود و حتی بر جنین و نسل آینده نیز تأثیر میگذاردبه همین خاطر ضمن ضررهای روحی و معنوی که این مواد افیونی بر بدن دارد اسلام ان را حرام اعلام کرده.
در خاتمه به گفتاری از دكتر شارل ریشه دانشمند فرانسوی برنده جایزه نوبل در زیستشناسی بسنده میكنیم. وی میگوید: الكل نور ضعیف عقل را كه در مغزهای بیچاره ما روشن است، خاموش میكند. این ماده به زودی بر نیرومندترین مردان چیره میشود و او را به صورت جانوری هار در میآورد كه چهرهاش سرخ و چشمانش پر از خون است و اطرافیان محیطِ خیال خود را تهدید میكند و به دشنام و ناسزا گفتن میپردازد، هرگز هیچ جانوری نه از جنس خوك و نه شغال و نه الاغ پیدا نمیشود كه چنین كارهای زشتی انجام دهد. زشتترین كارهای جهان، شراب خواری است و در واقع این عمل است كه سبب میشود یك مرد شرافتمند شرم داشته باشد از اینكه بگوید من هم از جنس این مرد شرابخوارم. (1)
-----------------------------------------------------------------------
1) برگرفته از: شراب و آثار تخریبی آن بر انسان و جامعه، محمد علیزم، اداره سیاسی ایدئولوژیك ستاد مشترك ارتش.
پرپر شدن یاس بوستان رسول خدا(ص)
حضرت فاطمه زهرای بتول(س)
بانوی عفاف و عصمت،
صدیقه،مبارکه،طاهره زکیه
راضیه ،مرضیه،محدثه
سیدة النساء (سرور زنان عالم)
برهمه عاشقان بانوی بزرگوار، ترنم باران وحی ،تسلیت باد.

معرفت به غبار آستان خانه ی بانوى بزرگ اسلام بوسه می زند.
او که در آیینه زخم ها و داغ ها و در هجران پدر، غریبانه زیست و در وداع شبانه اش با پهلویی بیمار، خانه گلین را به امید آغوش بهشتی پدر ترک گفت.
زندگى حضرت فاطمه زهرا(س) با آن كه در جوانى به خزان گرایید، در همان دوران كوتاه، درس هاى فراوانى براى پیروان حضرتش به جا گذاشت. برهوت این دنیای خاکی شایستگی میزبانی چشمه سار همیشه جاری او را نداشت.
یكى از این آموزه ها كه سراسر عمر پربركت فاطمه مرضیه (س) یكصدا و همسو آن را فریاد مى كرد، «اهتمام و جدیت نسبت به دین» بوده است.
مظلومیت با همه بخش هاى زندگى صدیقه طاهره پیوند خورد، به ویژه حوادث دوران پس از رحلت پیامبر اكرم (ص) كه همچو تندبادى بر آن «یاس نبى» وزید و منجر به شهادت دردناك و غم آور آن «ریحانه رسول» گردید.
اما همین مظلومیت هاى پیوسته نیز همگى یك جهت را نشان مى دهد و آن
«سوى دین دارى و پایدارى به پاى دین اصیل» است.

اسحاق بن عمّار گوید:
روزى محضر شریف امام جعفر صادق علیه السلام شرفیاب شدم سؤال كردم كه آخرین روز مهلت حیات شیطان چه زمانى است ؟
حضرت فرمود:
آیا فكر مى كنى تا قیامت و صحراى محشر باشد؟!
پس از آن امام زمان علیه السلام او را به قتل مى رساند.

بنابراین مهلت شیطان تا آن روزى خواهد بود كه
به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان (عجّ)
به هلاكت اءبدى خواهد رسید.
تبلیغات 






